绥德县 “清风文苑”廉政征文活动：三等奖作品（读书心得）

1000多年前，一名普通的州县官员——周敦颐，他时刻提醒着自己为官要清廉，为人要正直；对上不恭维，对下不霸道；淡泊明志，洁身自爱；人在庙堂，心系百姓。后人尊他为宋明理学的开山鼻祖、湖湘文化的先驱、中国古代廉洁文化的奠基人，他的《爱莲说》更是寓意深刻。周敦颐借“莲”与“廉”的谐音，以“莲”喻“廉”。用“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“中通外直，不枝不蔓”、“可远观而不可亵玩焉”诠释“廉洁”，把“莲花”变成了“廉洁”化身，这不正是当今中国共产党“全心全意为人民服务”根本宗旨的具体体现吗？
党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以“为民务实清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动。落实“为民务实清廉”要求，这正是对应了《爱莲说》中的名句——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”。细读、细品、细思《爱莲说》，对于每一位共产党员修身、齐家、治国均大有裨益。

《爱莲说》所洋溢的和美之气，以及它所倡导的贫贱不移、富贵不淫的高尚品格、清廉为官的思想，早已经超越了时空限制，成为人们取之不尽的一笔精神财富。《爱莲说》中以莲喻“廉”，以莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高度概括成：为官之德和为人之德，使廉洁文化从此以一种独立的文化形式得到发扬光大。在当今，《爱莲说》所体现的“爱廉（莲）守洁”思想，为弘扬廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家的道德高线，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，具有重大的现实意义。

知廉守洁

《礼记》有云：“修身，齐家，治国，平天下。”由此可见，修身立己是万事之本，施政之本在于自身，廉政首先需要政治官员严于律己，以身作则，树立一个以廉为荣、以贪为耻、廉洁诚信的思想道德标杆，并加以实施。周敦颐将“廉洁”喻之莲花，取其自然，皎洁之态，亦有不受、不污之意。“廉”的内涵广博，廉洁存在天地人中，我们要向天学习，向地学习，向人学习，进行养心修身。著名古人“伊尹”、“孔子”、“子路”、“颜渊”等圣人的优良思想品德，使炎黄子孙后代久学不衰。为官者，要抵得住诱惑，控制得住心境，抑制得住傲慢。

行廉守信

周敦颐说“圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业”。有了“廉”品格，还要有“廉”的行动，才能做出廉洁的业绩，才能评出廉洁的清官。《爱莲说》中描绘莲花为“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，唯其廉，才会不去结党营私，过度张扬。廉洁使人不庸俗。现实人生中，选择环境固然重要，更重要的选择积极进取、高洁向上的生活态度。莲花身处污泥不染，不随世俗，洁身自爱，天真自然，不显媚态，耐人寻味，精神可贵，品质高尚。莲花告诉了我们对自己价值观、人生观的取向，对生活态度的选择。“廉”的道德基因里，打造着积极向上、纯洁简朴、正直不阿、虚怀若谷的人生境界。人讲究“诚心”和“诚实”，才是干成大事的道德基础。

敬廉守法

周敦颐对在道义上背道而驰的人，不赞成一味说教，推崇“敬廉”和“守法”并重。政养万民，说明“仁政”作用，刑肃万民，说明法律的作用，也是“德治”与“法治”的相辅相成。习近平总书记指出“我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率”。李克强总理提出“有权不可任性”。纪检监察干部的权是党和人民给予，更不能任性。我们用执法办案之权力，查处职务犯罪，打老虎拍苍蝇，打击刑事犯罪，扫黒除恶护平安，任何时候，都要廉洁奉公，严格办案，公正执法，遵守道德，守住法律的底线！

国家强盛，社会发展需要思想政治的提升，廉政文化需要逐步到位的实施，大到一个国家社会，小到学校个人，都需要将廉政文化作为准则，我们应该加强对廉政文化的宣传和实施，以廉政为本，教育为主，让同学们在学习生活中了解廉政文化并从自我做起，并将学校的荣辱系于自身，努力实现校兴我荣的伟大目标，打造积极浓厚的校园廉政文化。因此我们更需要廉政这一道德文化标准深入内心，从而做到事事有廉政，处处见清风，让廉政之花开满每个角落，让廉政之风吹进每个人的心中。

廉政盛开，便会花香满园，清风自来！